หัวข้อของบทความนี้จะเกี่ยวกับประทับ แปล ว่า หากคุณต้องการเรียนรู้เกี่ยวกับประทับ แปล ว่ามาถอดรหัสหัวข้อประทับ แปล ว่ากับPakamasblogในโพสต์"อิสตาวา" อัลลอฮประทับอยู่ที่ใหน?นี้.

Table of Contents

สรุปเนื้อหาที่เกี่ยวข้องประทับ แปล ว่าที่สมบูรณ์ที่สุดใน"อิสตาวา" อัลลอฮประทับอยู่ที่ใหน?

ดูตอนนี้วิดีโอด้านล่าง

ที่เว็บไซต์Pakamasblogคุณสามารถเพิ่มเอกสารอื่นที่ไม่ใช่ ประทับ แปล ว่าได้รับความรู้ที่มีคุณค่ามากขึ้นสำหรับคุณ ที่เว็บไซต์Pakamasblog เราอัปเดตข่าวใหม่และแม่นยำทุกวันเพื่อคุณเสมอ, ด้วยความปรารถนาที่จะให้บริการข้อมูลที่ละเอียดที่สุดแก่ผู้ใช้ ช่วยให้ผู้ใช้อัพเดทข่าวสารออนไลน์แบบละเอียดที่สุด.

คำอธิบายบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อประทับ แปล ว่า

ความหมายของอิสตาวะตามแนวทางของอะฮฺลิลซุนนะห์วัลยามะฮ์ บรรยายโดยบาบาอิสมาเอล เซปังกัน

READ MORE  (กลอนลำม่วนๆ )เบอร์โทรเจ้าชู้/ลมส่าคนหลายใจ/สู้เพื่อน้องไหม -ป๊อป หนึ่งฤทัย สายรักษ์ | ข้อมูลทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับกลอน เจ้าชู้ที่ถูกต้องที่สุด

ภาพถ่ายที่เกี่ยวข้องกับหมวดหมู่ประทับ แปล ว่า

"อิสตาวา" อัลลอฮประทับอยู่ที่ใหน?
"อิสตาวา" อัลลอฮประทับอยู่ที่ใหน?

นอกจากการหาข้อมูลเกี่ยวกับบทความนี้ "อิสตาวา" อัลลอฮประทับอยู่ที่ใหน? สามารถรับชมและอ่านเนื้อหาเพิ่มเติมได้ที่ด้านล่าง

ดูเพิ่มเติมที่นี่

ข้อเสนอแนะบางประการเกี่ยวกับประทับ แปล ว่า

#quotอสตาวาquot #อลลอฮประทบอยทใหน.

[vid_tags].

"อิสตาวา" อัลลอฮประทับอยู่ที่ใหน?.

READ MORE  คำราชาศัพท์ (เครื่องใช้) | เนื้อหาที่ปรับปรุงใหม่เกี่ยวกับคําราชาศัพท์ เครื่องใช้

ประทับ แปล ว่า.

หวังว่าบางค่าที่เราให้ไว้จะเป็นประโยชน์กับคุณ ขอขอบคุณสำหรับการดูข้อมูลประทับ แปล ว่าของเรา

50 thoughts on “"อิสตาวา" อัลลอฮประทับอยู่ที่ใหน? | สังเคราะห์เนื้อหาที่เกี่ยวข้องประทับ แปล ว่าที่ถูกต้องที่สุด

  1. คนอคติแบบไร้ สมอง says:

    อัลลอฮฺบอกว่าอัลลอฮฺอยู่บนบัลลังก์เราก็รู้แค่นี้เราไม่ต้องไปอธิบายว่าอยู่แบบไหนยังไงก็ไม่เหมือนแบบที่เราคิดแน่นอนแค่นี้ก็จบแล้วไม่ต้องอธิบายให้เกิดการโต้เถียงกัน

  2. คนอคติแบบไร้ สมอง says:

    اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ( 4 ) อัส-สัจญ์ดะฮฺ – Ayaa 4
    อัลลอฮฺคือผู้ทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลาย และแผ่นดิน และสิ่งที่อยู่ในระหว่างทั้งสองในเวลา 6 วัน แล้วพระองค์ทรงสถิตอยู่บนบัลลังก์ สำหรับพวกเจ้านั้นไม่มีผู้คุ้มครองและผู้ช่วยเหลืออื่นจากพระองค์ แล้วพวกเจ้ามิได้ใคร่ครวญบ้างดอกหรือ ?

  3. คนอคติแบบไร้ สมอง says:

    اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ( 4 ) อัส-สัจญ์ดะฮฺ – Ayaa 4
    อัลลอฮฺคือผู้ทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลาย และแผ่นดิน และสิ่งที่อยู่ในระหว่างทั้งสองในเวลา 6 วัน แล้วพระองค์ทรงสถิตอยู่บนบัลลังก์ สำหรับพวกเจ้านั้นไม่มีผู้คุ้มครองและผู้ช่วยเหลืออื่นจากพระองค์ แล้วพวกเจ้ามิได้ใคร่ครวญบ้างดอกหรือ ?

  4. Nimae Abdullaman says:

    Dia tafsir x habis. Subhanalah dia yg x faham apa yg dia ucap kan. Duk pusing pusing dg akal. Ilmu kalam ni. Yg dia punya. Abu jahal Zaman modern berhujah dg hawa nafsu,

  5. M. K. P. ฟาร์ม says:

    สำหรับผมจำขึ้นใจเสมอว่าอัลลออฮมีแน่น่อนและกูวาซอส่วนอัลลออฮจะอยุ่บนอารัสหรือไหมอย่าไปทะเลาะเลยเพราะต่างฝ่ายต่างยึดตามแนวทางเขาท่านนั้นๆศึกษามาถ้าใครเรียนแบบไหนทำตามแบบนั้นแล้ววันทีเรากลับหาอัลลออฮเราจะได้รุ้ว่าใครถูกใครผิดขอให้ทุกท่านสือลามัตดุนยาและอาคีเราะนะครับวัสลาม

  6. Zulkarnain Haron says:

    Alhul Sunnah..terbahagi 4..penuh khilaf..tetapi tidak pernah berpecah dan mempertikaikan antara satu mahzab dengan mahzab yg 4..semakin bersatu..kerana Tauhid ilmu yg satu..Datang wahabi..hendak dipecah ceraikan..bujan sahaja fekah ..tauhid dan juga tauhid..di sini..ia pecahkan mahzab..ditempat lain ia dipecahkan pula mahzab lain…Wahabi semakin dibenci..kerana keangkuhan..bukan sahaja dari fahaman agama malah politik.

  7. Bulan Pernama says:

    ตาม สุนนอฮ และกุรอาน ดีตสุด ไม่ใช่ไปตีความ ตามความคิดสหมองเรา

  8. ara mina says:

    ขนาดมักโคล๊กด้วยกันยังไม่เหมือนกันเลยบอกว่าเหมือนในด้านหนึ่งไม่เหมือนในด้านหนึ่งสรุปคือคล้ายกัน.แต่อัลลอไม่คล้ายไม่เหมือนนะจะบอกให้ สิ่งถูกสร้างเปรียบเทียบเพื่อหาความเข้าใจได้แต่เปรียบเทียบให้เหมือนอัลลอนั้นไม่ได้ ทำไม่ไม่บอกว่าอัลลอมีปากมีหูละก็อัลลอได้ยินเห็นเหมือนมนุษย์สรุปอัลล อไม่คล้ายเหมือน.อัลลอยุเหนืออรัช ไม่ใช่เหนือเหมือนอย่างมัคโคล๊ก

  9. ลุงตู๋ มาเอง says:

    การปฏิเสธซีฟัตของอัลลอฮ์ที่พระองค์ได้บอกกล่าวเป็นคุณลักษณะของการกูฟุร.
    อัลลอฮ์ไม่ได้ปฏิเสธการมีซีฟัต แต่พระองค์ปฏิเสธการเหมือนค่ะ.
    พระองค์ทรงไม่เสมอเหมือนสิ่งใด และพระองค์ทรงเป็นผู้ได้ยินและผู้ทรงเห็น.
    ในค่ะที่อัลลอฮฺปฏิเสธซีฟัตของพระองค์เอง พระองค์แค่ปฏิเสธการเสมอเหมือนกับพระองค์ค่ะ.

  10. bluesky says:

    55555…คนไม่รู้พูดให้คนไม่รู้ฟัง ชาติใหนน้อ..จะรู้ เบิดคำสิเว้า..

  11. อนันท์ ชัยศรี says:

    ยืนยันตามที่พระองค์ได้บอกใว้ในอัลกุรอ่าน..โดยไม่ใช้สมองเข้าไปตีความ

  12. คาราบาว สลาหลง says:

    ศิฟัตการได้ยินเห็นพูดของมนุษย์มาจากอวัยวะต่างๆแต่ศิฟัตของอัลลอไม่ได้เป็นอย่างมนุษย์

  13. คาราบาว สลาหลง says:

    เรื่องอัลลอนาบีพูดว่าการที่เราไม่สามารถรับรู้นั่นแหละคือรู้จักอัลลอ

  14. panrak antonio says:

    โต๊ะครูท่านนี้ ใช้คำพูดเก่ง แต่สอนไม่มีเนื้อความรู้ เรียนร้อยปีก็ไปไม่ไกล

  15. FADAE MAHAMAYENG says:

    อัลฮัมดูลิลลาฮ์ ยิ่งฟังยิ่งจัดเชน จุดประสงค์ที่บาบอสอนล้วนไม่ต้องการให้ซีฟัตของอัลลอฮ์เสมือนกับซีฟัตของมัคลุก การเอาซีฟัตมัคลุกมาใช้กับอัลลอฮ์นั้นเป็นสิ่งต้องห้าม ฟังโดยไม่อคติแล้วเราจะได้ความรู้ ขอให้อัลลอฮ์ทรงมอบฮีดายะห์ให้กับผมและทุกๆคนครับ

  16. โลกนี้ ถ้าจะอยู่ยาก says:

    อัรเราะฮฺมานอะลั้ลอัรชิสตะวาอ์ อัลลอฮฺนั้นทรงอยู่บนบัลลังค์ อิสติวาอฺ แปลว่าอะไรบ้าง การอยู่เหนือแปลว่าอะไร หนึ่งการอยู่เหนือจะแปลเป็นอย่างอื่นไม่ได้ ความหมายของอัลกุรอานชัดเจน อัลลอฮฺบอกว่าอัลลอฮฺอยู่เหนือบัลลังค์ คำว่า อิสติวาอ์ แปลว่า เหนือ อัลลอฮฺอยู่เหนือบัลลังค์ แปลว่า อัลลอฮฺอยู่ทุกที่ ไม่ได้ อัลลอฮฺไม่อยู่ซักที่ ไม่ได้ แปลไม่ได้เช่นเดียวกัน ความหมายอัลกุรอานโดยตรงเป็นอย่างนั้นจริงๆ ไปถามผู้รู้ได้ เอาเฉพาะด้านภาษาแปลว่าอะไร ด้านภาษา อิสติวาอ์แปลว่า บน จบ แปลตรงๆ อัลลอฮฺอยู่บนบัลลังค์ ด้านภาษาเป็นแบบนี้ ตัฟซีรของสลัฟมาตัดสิน ท่านมุญาฮิด เป็นตาบิอีน ตายปีที่ 102 เกือบจะเป็นศอฮาบะฮฺอยู่แล้ว ท่านก็แปลอย่างชัดเจนเลยแปลว่า อะลา อยู่บน อยู่เหนือ อะลาอะลั้ลอัชร์ อยู่เหนือบัลลังค์ ท่านบิเชดร์ อัสสะรอนิ ได้เสียชีวิตปี 207 สลัฟ ฉันได้ยินจากนักอรรถธิบายอัลกุรอานมากกว่า 1 คน สลัฟเขาพูดสมัยเขามีคนอธิบายอัลกุรอานเต็มไปหมด คนอธิบายอัลกุรอานสมัยนั้นก็มีแต่ตาบิอีน หรือศอฮาบะฮฺ ฉันได้ยินมาเยอะแยะ อัรเราะฮฺมานอะลั้ลอัรชิสตะวาอ์ อัลลอฮฺอยู่บนบัลลังค์ อิรตะฟะอะ อยู่บน อยู่เหนือ อยู่สูง อยู่เหนือบัลลังค์ สลัฟแปลอย่างนี้จะให้แปลอย่างไง ท่านอะบุ้ลอับบาส อัสสลัฟ นักภาษาศาสตร์ เก่งด้านภาษาอาหรับเลย ท่านอะบุ้ลอับบาส เสียชีวิตในปี 291 สลัฟอีกแล้ว นักภาษาศาสตร์สลัฟเขาแปลว่า อิสติวาอฺอะลั้ลอัชร์ อะลา อยู่เหนือ อยู่บน ทุกคนแปล
    มาดูนักมุฟัศศิรีนที่มีชื่อเสียงในปัจจุบัน ทุกคนรู้จักท่านฏอบรี่ย์ อิบนุญะรีร อัฏฏ็อบรี่ย์ เขียนตัฟซีร 👍 ที่สุด เป็นสลัฟเขียนตัฟซีรยอดเยี่ยม ท่านเสียชีวิตปี 210 ท่านบอกว่า อัรเราะฮฺมานอะลั้ลอัรชิสตะวาอ์ อะลาอัรชิฮี อิรตะฟะอะวะอะลา อยู่เหนือบัลลังค์ของพระองค์ อัลลอฮฺอยู่เหนือบัลลังค์ของพระองค์ อยู่เหนือ อยู่สูง ยกขึ้นไปสูง เอาสูงๆๆ มาใส่กี่คำไม่รู้ แต่อยู่สูงจริงๆ อีกอายะฮฺหนึ่งท่านก็แปลเหมือนกัน อัลลอฮฺอยู่บนบัลลังค์มีหลายอายะฮฺ อะลาอะลัยฮิ อยู่เหนือมัน อยู่เหนือบัลลังค์ นี้คำแปลของสลัฟด้านภาษาน่ะ
    ด้านภาษาล้วนๆ อิสตะวาอฺ แปลว่าอะไร อิสติวาอฺ ถ้าตามด้วย อะลา อัรเราะมานอะลั้ลอัชรฺ อิสติวาอฺไว้ด้านหลัง อิสติวาอฺ อะลา อัชร์ เมื่อใดก็ตามที่อิสติวาอฺ ตามหลังด้วย อะลา จะแปลเป็นอย่างอื่นไม่ได้ แปลได้อย่างเดียวว่าอยู่บน อิสติวาอฺโดยทั่วๆ ไปมีหลายความหมาย ท่านอัชบะฮานี่ย์ เสียชีวิตในปี 535 ท่านได้อธิบายคำว่า อิสติวาอฺ ดังต่อไปนี้ อิสติวาอฺ บางครั้งก็แปลว่า ทำของที่คดงอ บิดเบี้ยวให้ตรง ได้เหมือนกัน แต่เป็นอิสติวาอฺที่ไม่มีคำว่า อิลา อะลาตาม อัลกุรอานมีไหม มี อัลลอฮฺใช้คำนี้หลายที่ เช่นอัลลอฮฺพูดถึงนบีมูซา และนบีท่านอื่น ฟัศตะวาอฺ เมื่อเขาได้โต แล้วก็มีความสมบูรณ์ อิสตะวาอฺในนี้แปลว่า สมบูรณ์ ฉกรรจ์ มีความเฉลียวฉลาด สมองและร่างกายมีความแข็งแรง อิสตะวาอฺในที่นี้ไม่ได้ตามด้วย อะลา แต่อย่างใด อิสติวาอฺ บางทีแปลว่า มุมาซะละ มุชาบะฮะ เหมือน เช่น ลายัสตะวีอัชฮาบุ้ลนาส วะอัชฮาบุ้ลญันนะฮฺ ชาวสวรรค์และชาวนรกไม่เท่ากัน ไม่เหมือนกัน อิสติวาอฺในที่นี้ใช้คำว่า อะลาไหม ไม่มีคำว่า อะลา แต่แปลว่าเหมือน จะมาใช้อายะฮฺนี้ไม่ได้อยู่ดี และนอกจากนั้น อิลา ก็มีเหมือนกัน ซุมมัสตะวาอฺอิลั้สสะมาอฺ อัลลอฮฺสร้างแผ่นดิน แล้วมุ่งไปยังชั้นฟ้าขณะที่เป็นควันอยู่ ซุมมัสตะวาอฺอิลั้สสะมาอฺ วะฮิยะดุคอน อัลลอฮฺไปที่ชั้นฟ้าในขณะที่มันเป็นควัน อัลลอฮฺยังไม่ได้สร้างเอกภพ จักรวาล ตอนนั้นยังเป็นควัน อัลลอฮฺใช้คำว่า อิลา คือ มุ่ง ฉะนั้นอันนี้ไม่เกี่ยว อิสติวาอฺมีความหมายเท่านี้แหละตามภาษา แต่ถ้าตาม อะลา เมื่อไหร่จะแปลว่า บน

  17. โลกนี้ ถ้าจะอยู่ยาก says:

    มนุษย์ไม่ว่าจะอยู่ที่ไหนในโลกนี้ทั้งมุสลิม ทั้งกาเฟรผู้ปฏิเสธศรัทธา ทั้งผู้ชาย ทั้งผู้หญิง ทั้งหมดทั้งปวงล้วนแล้วแต่ทำพันธะสัญญากับอัลลอฮฺ ซุบฮานะฮูวะตะอาลาไว้แล้ว
    ข้อแตกต่างระหว่างมนุษย์กับสัตว์ คือ อัลลอฮฺสร้างมนุษย์มาด้วยกับมือของอัลลอฮฺ
    สัตว์อัลลอฮฺสร้างมา ตรัสว่าจงเป็น และมันก็เป็นขึ้น
    สวรรค์อัลลอฮฺสร้างให้มนุษย์ ไม่ใช่สัตว์ สรุปมนุษย์ประเสริฐกว่าสัตว์ แล้วนรกอัลลอฮฺสร้างให้ใคร มนุษย์หรือสัตว์ คำตอบคือมนุษย์ สัตว์ไม่ถูกนำลงนรก
    มนุษย์คนแรกมาจากดินคือ นบีอาดัม อะลัยฮิสสลาม มนุษย์ที่เหลือมาจากเชื้ออสุจิ อัลกุรอ่านบอกพื้นฐานเราทุกคนมาจากดินและก็จะกลับสู่ดิน
    อัลลอฮฺกล่าวในอัลกุรอ่านว่า เราไม่ได้สร้างมนุษย์และญินเพื่ออื่นใดเว้นแต่อิบาดะฮฺต่ออัลลอฮฺ การทำให้อัลลอฮฺพอใจ
    อัลกุรอ่าน อัลลอฮฺบอกไว้ว่า : และในตอนที่อัลลอฮฺ ตะอาลาได้เอามาจากหลังของนบีอาดัม ซึ่งลูกหลานของพวกเขา และอัลลอฮฺได้ถามว่า ข้าไม่ใช่พระเจ้าของเจ้าหรือ ข้าไม่ใช่ผู้สร้าง ผู้ให้ปัจจัยยังชีพ ผู้ให้เป็นให้ตาย ผู้บริหารจัดการตัวเจ้าหรือ อัลลอฮฺถามเรา "กอลูบะลา" ทุกคนก็จะตอบว่า หามิได้ ใช่แล้ว อัลลอฮฺ ตะอาลาได้กล่าวต่อในอัลกุรอ่านว่า เพื่อที่เราจะได้ไม่กล่าวต่ออัลลอฮฺในวันกิยามะฮฺ วันแห่งการฟื้นคืนชีพว่า เราไม่รู้เรื่องในเรื่องพันธะสัญญานี้ หรือจะกล่าวอ้างว่า ที่เราตั้งภาคีต่ออัลลอฮฺ ที่เราทำบาป ทำชิริก เพราะปู่ย่า ตายายทำมา
    ในหะดิษศอเฮี๊ยะศาสนทูตมุฮัมหมัด (ขอพรและความสันติประสบแด่ท่าน) บอกว่า เด็กทุกคนเกิดมาบนธรรมชาติ ธรรมชาติของมนุษย์คือ สิ่งที่อัลลอฮฺสร้างมาโดยพื้นฐาน ธรรมชาติมนุษย์ยอมรับในการเป็นพระเจ้าของอัลลอฮฺ ซุบฮานะฮูวะตะอาลาตั้งแต่อยู่ในท้องแล้ว ยอมรับในเอกภาพของอัลลอฮฺ ยอมรับอัลลอฮฺเป็นพระเจ้า ยอมรับว่าต้องอิบาดะฮฺต่ออัลลอฮฺ ยอมจำนนต่ออัลลอฮฺ เรานั่นแหละที่ผิดยิ่งโตกลับยิ่งออกห่างจากศาสนา ลูกเราทุกคนเกิดมายอมรับในอัลลอฮฺ ตะอาลาแต่เราต่างหากที่ทำให้เขาออกห่างจากศาสนา ฉะนั้นลูกไม่ละหมาดพ่อแม่รับไปเต็มๆ เพราะพื้นฐานลูกมันดี ยอมรับอัลลอฮฺเป็นพระเจ้ากราบไหว้อัลลอฮฺองค์เดียว แล้วเราลืม ด้วยเหตุนี้อัลลอฮฺจึงส่งนบีมุฮำหมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม พร้อมอัลกุรอ่าน พระดำรัสของอัลลอฮฺมาหาเราแล้วว่าเราให้พันธสัญญาว่ามาโลกนี้เราจะกราบไหว้อัลลอฮฺ แล้วเราจะจำได้อีกครั้งในวันที่เราตายไป ในวันกิยามะฮฺยืนต่อหน้าอัลลอฮฺ พูดไม่ออก เงียบเลย ดังนั้นสิ่งแรกที่เราทำคือให้เอกภาพต่ออัลลอฮฺ เตาฮีด วายิบ ความจำเป็นแรกของเราคือ ต้องรู้จักอัลลอฮฺ อัลลอฮฺประทับบนบัลลังค์ แบบไหนไม่รู้แต่ไม่เหมือนมนุษย์ อัลลอฮฺไม่ต้องการบัลลังค์ รู้อย่างเดียวว่าบัลลังค์ต้องพึ่งพาอัลลอฮฺ อัลลอฮไม่พึ่งสิ่งใด ทุกสิ่งทุกอย่างต้องพึ่งอัลลอฮฺ
    อัลลอฮฺจะไม่ลงโทษใคร จนกว่าจะส่งศาสนทูต คัมภีร์ ข้อตักเตือนมาถึงเขาเสียก่อน
    พระองค์เป็นผู้กำหนดความเป็นและความตายเพื่อจะทดสอบพวกเจ้าว่าใครกันที่มีผลงานที่ดีเยี่ยม ใครกันที่เหมาะสมจะได้เข้าสวนสวรรค์ของพระองค์
    อัลลอฮฺทรงรู้เรื่องในอดีตและที่จะเกิดขึ้นในอนาคต มนุษย์มีอิสระในการเลือก แต่ไม่ว่ามนุษย์จะเลือกอะไรก็ตามอยู่ในความรู้ของอัลลอฮฺทั้งสิ้น
    อัลลอฮฺพระเจ้าแห่งการเชิญชวนที่สมบูรณ์ยิ่ง และแท้จริงตัวฉันเป็นกรรมสิทธิ์ของอัลลอฮฺ และฉันจะต้องกลับไปพบกับพระองค์อย่างแน่นอน
    อัลลอฮฺให้มาสองทาง ทางนำกับทางหลง มนุษย์มีสติปัญญาดันเลือกทางหลง ก็มนุษย์มีสติปัญญาดันเลือกทางหลง ขอให้หลงอัลลอฮฺก็ให้หลง แล้วจะโทษอัลลอฮฺอย่างไรเล่า แท้จริงมนุษย์นั้นอธรรมยิ่ง เนรคุณยิ่ง
    ผู้ใดที่อัลลอฮฺประสงค์ทรงต้องการจะแนะนำเขาก็จะให้หัวอกเขาเบิกบานเพื่ออิสลาม และผู้ใดที่พระองค์ทรงต้องการจะปล่อยให้เขาหลงทาง ก็จะทรงให้ทรวงอกของเขาแคบอึดอัด ประหนึ่งว่าเขากำลังขึ้นไปยังฟากฟ้า เมื่อสูงขึ้นออกซิเจนมันน้อยลงๆ ทำให้รู้สึกหายใจอึดอัด ในทำนองนั้นแหละอัลลอฮฺจะทรงให้มีความโสมมแก่ผู้ที่ไม่ศรัทธา

  18. Arctic Man🦈 says:

    วาฮาบีไทยเค้าไม่เรียนนาฮูอย่างลึกซึ้งใง(วิชาไวยกรณ์ทางภาษาอาหรับ) ถึงได้ตีความอัลเลาะห์เป็นสสารให้คนเอาวามไขว้เขวจินตนาการเป็นตัวเป็นตนเหมือนมนุษย์ โต๊ะครูวาฮาบีเค้าพูดเองว่าวิชานาฮูมันไม่จำเป็นเพราะนบีไม่ได้สอน โถ แถไปได้ ถึงนบีอ่านไม่ออกเขียนไม่ได้ แต่นบีเป็นคนอาหรับอยู่แล้วนบีเข้าใจในไวยกรณ์ดี แต่วาฮาบีไม่เข้าใจไวยกรณ์ความหมายของคำที่ถ่องแท้ เลยตีความตรงๆ แต่ที่นบีอ่านไม่ออกเขียนไม่ได้ก็เป็นฮิกมะห์ที่อัลเลาะห์มอบให้นบีเพื่อป้องกันฟิตนะห์จากกาเฟรว่าเขียนกุรอ่านขึ้นมาเอง

  19. โลกนี้ ถ้าจะอยู่ยาก says:

    อัรเราะฮฺมานอะลั้ลอัรชิสตะวาอ์ อัลลอฮฺนั้นทรงอยู่บนบัลลังค์ อิสติวาอฺ แปลว่าอะไรบ้าง การอยู่เหนือแปลว่าอะไร หนึ่งการอยู่เหนือจะแปลเป็นอย่างอื่นไม่ได้ ความหมายของอัลกุรอานชัดเจน อัลลอฮฺบอกว่าอัลลอฮฺอยู่เหนือบัลลังค์ คำว่า อิสติวาอ์ แปลว่า เหนือ อัลลอฮฺอยู่เหนือบัลลังค์ แปลว่า อัลลอฮฺอยู่ทุกที่ ไม่ได้ อัลลอฮฺไม่อยู่ซักที่ ไม่ได้ แปลไม่ได้เช่นเดียวกัน ความหมายอัลกุรอานโดยตรงเป็นอย่างนั้นจริงๆ ไปถามผู้รู้ได้ เอาเฉพาะด้านภาษาแปลว่าอะไร ด้านภาษา อิสติวาอ์แปลว่า บน จบ แปลตรงๆ อัลลอฮฺอยู่บนบัลลังค์ ด้านภาษาเป็นแบบนี้ ตัฟซีรของสลัฟมาตัดสิน ท่านมุญาฮิด เป็นตาบิอีน ตายปีที่ 102 เกือบจะเป็นศอฮาบะฮฺอยู่แล้ว ท่านก็แปลอย่างชัดเจนเลยแปลว่า อะลา อยู่บน อยู่เหนือ อะลาอะลั้ลอัชร์ อยู่เหนือบัลลังค์ ท่านบิเชดร์ อัสสะรอนิ ได้เสียชีวิตปี 207 สลัฟ ฉันได้ยินจากนักอรรถธิบายอัลกุรอานมากกว่า 1 คน สลัฟเขาพูดสมัยเขามีคนอธิบายอัลกุรอานเต็มไปหมด คนอธิบายอัลกุรอานสมัยนั้นก็มีแต่ตาบิอีน หรือศอฮาบะฮฺ ฉันได้ยินมาเยอะแยะ อัรเราะฮฺมานอะลั้ลอัรชิสตะวาอ์ อัลลอฮฺอยู่บนบัลลังค์ อิรตะฟะอะ อยู่บน อยู่เหนือ อยู่สูง อยู่เหนือบัลลังค์ สลัฟแปลอย่างนี้จะให้แปลอย่างไง ท่านอะบุ้ลอับบาส อัสสลัฟ นักภาษาศาสตร์ เก่งด้านภาษาอาหรับเลย ท่านอะบุ้ลอับบาส เสียชีวิตในปี 291 สลัฟอีกแล้ว นักภาษาศาสตร์สลัฟเขาแปลว่า อิสติวาอฺอะลั้ลอัชร์ อะลา อยู่เหนือ อยู่บน ทุกคนแปล
    มาดูนักมุฟัศศิรีนที่มีชื่อเสียงในปัจจุบัน ทุกคนรู้จักท่านฏอบรี่ย์ อิบนุญะรีร อัฏฏ็อบรี่ย์ เขียนตัฟซีร 👍 ที่สุด เป็นสลัฟเขียนตัฟซีรยอดเยี่ยม ท่านเสียชีวิตปี 210 ท่านบอกว่า อัรเราะฮฺมานอะลั้ลอัรชิสตะวาอ์ อะลาอัรชิฮี อิรตะฟะอะวะอะลา อยู่เหนือบัลลังค์ของพระองค์ อัลลอฮฺอยู่เหนือบัลลังค์ของพระองค์ อยู่เหนือ อยู่สูง ยกขึ้นไปสูง เอาสูงๆๆ มาใส่กี่คำไม่รู้ แต่อยู่สูงจริงๆ อีกอายะฮฺหนึ่งท่านก็แปลเหมือนกัน อัลลอฮฺอยู่บนบัลลังค์มีหลายอายะฮฺ อะลาอะลัยฮิ อยู่เหนือมัน อยู่เหนือบัลลังค์ นี้คำแปลของสลัฟด้านภาษาน่ะ
    ด้านภาษาล้วนๆ อิสตะวาอฺ แปลว่าอะไร อิสติวาอฺ ถ้าตามด้วย อะลา อัรเราะมานอะลั้ลอัชรฺ อิสติวาอฺไว้ด้านหลัง อิสติวาอฺ อะลา อัชร์ เมื่อใดก็ตามที่อิสติวาอฺ ตามหลังด้วย อะลา จะแปลเป็นอย่างอื่นไม่ได้ แปลได้อย่างเดียวว่าอยู่บน อิสติวาอฺโดยทั่วๆ ไปมีหลายความหมาย ท่านอัชบะฮานี่ย์ เสียชีวิตในปี 535 ท่านได้อธิบายคำว่า อิสติวาอฺ ดังต่อไปนี้ อิสติวาอฺ บางครั้งก็แปลว่า ทำของที่คดงอ บิดเบี้ยวให้ตรง ได้เหมือนกัน แต่เป็นอิสติวาอฺที่ไม่มีคำว่า อิลา อะลาตาม อัลกุรอานมีไหม มี อัลลอฮฺใช้คำนี้หลายที่ เช่นอัลลอฮฺพูดถึงนบีมูซา และนบีท่านอื่น ฟัศตะวาอฺ เมื่อเขาได้โต แล้วก็มีความสมบูรณ์ อิสตะวาอฺในนี้แปลว่า สมบูรณ์ ฉกรรจ์ มีความเฉลียวฉลาด สมองและร่างกายมีความแข็งแรง อิสตะวาอฺในที่นี้ไม่ได้ตามด้วย อะลา แต่อย่างใด อิสติวาอฺ บางทีแปลว่า มุมาซะละ มุชาบะฮะ เหมือน เช่น ลายัสตะวีอัชฮาบุ้ลนาส วะอัชฮาบุ้ลญันนะฮฺ ชาวสวรรค์และชาวนรกไม่เท่ากัน ไม่เหมือนกัน อิสติวาอฺในที่นี้ใช้คำว่า อะลาไหม ไม่มีคำว่า อะลา แต่แปลว่าเหมือน จะมาใช้อายะฮฺนี้ไม่ได้อยู่ดี และนอกจากนั้น อิลา ก็มีเหมือนกัน ซุมมัสตะวาอฺอิลั้สสะมาอฺ อัลลอฮฺสร้างแผ่นดิน แล้วมุ่งไปยังชั้นฟ้าขณะที่เป็นควันอยู่ ซุมมัสตะวาอฺอิลั้สสะมาอฺ วะฮิยะดุคอน อัลลอฮฺไปที่ชั้นฟ้าในขณะที่มันเป็นควัน อัลลอฮฺยังไม่ได้สร้างเอกภพ จักรวาล ตอนนั้นยังเป็นควัน อัลลอฮฺใช้คำว่า อิลา คือ มุ่ง ฉะนั้นอันนี้ไม่เกี่ยว อิสติวาอฺมีความหมายเท่านี้แหละตามภาษา แต่ถ้าตาม อะลา เมื่อไหร่จะแปลว่า บน

ใส่ความเห็น

อีเมลของคุณจะไม่แสดงให้คนอื่นเห็น ช่องข้อมูลจำเป็นถูกทำเครื่องหมาย *